（厄弗所书6:2-3）（原载：文字匠人）

（感谢潘安德神父提供文字）

这两种人之一是凶残如豺狼的人，他们残酷地吞噬基督的羊群；另一种人则是在任何时代，都以自己的言语或文字来传达天主的讯息。

也就是将圣母与耶稣，圣母与教会之间两方面的关系，结合到一起进行了探讨，是根据基督其人，并根据他的奥身教会，来认识圣母，整个第八章引用了17处圣经上的原文，遵照圣经的文字记载，随时间顺序，给我们描绘了纳匝肋的童贞玛利亚的形象

在去白洋淀的途中，我与作家孙桂金老师是邻座，她饶有兴致地给我讲起了写作的经验之谈，还送我一本《圣殿的钟声》，鼓励我好好学习、仔细探讨、努力做好文字福传工作。

这些日子以来，她像一个大人一样对灾难中的人们和救援人员，尤其对学生们的关注，还有日记中的这些文字，都在告诉我，她的心灵在成长，她由于什么而变得更踏实且更加懂得了珍惜和感恩生命了。

LivingwithChrist》美国、加拿大教会通用歌曲BJ：《圣教经歌曲集》北京教区XA：《圣教歌曲》西安教区《禧年之声》邢台教区在结束这篇短文之前，我还愿意把《祈祷颂歌》中612页的那一首以拉、英、意、法、德、中六种文字咏唱的

这些日子以来，她像一个大人一样对灾难中的人们和救援人员，尤其对学生们的关注，还有日记中的这些文字，都在告诉我，她的心灵在成长，她由于什么而变得更踏实且更加懂得了珍惜和感恩生命了。

信函指出，吉利的文字并没有表现出虚荣、自私或骄傲，却因着“玄义玫瑰”的临在，表现出一种获得祝福的意识。从其日记摘录中，可以看到她对圣母美和善的赞扬，其作品也记录了对与她相遇的人产生的深远影响。

事实上，在笔记的许多处，尤其在随后的文字中，我们看到将我们引向正确诠释的成分”。的确，在其它笔记中，可看到：“在道成肉身时，圣三并未取了人性，但在圣言，在道的人性中，我们瞻仰且也触摸到祂的神性。”