三部对观福音都在十字架的标记下说明这条跟随基督的道路……这是一条『舍弃自我』的道路，为人是必须的，如果不这样做，就不可能找到自我。」

教宗说，十字架的路、受屈辱、承行天主旨意自我奉献的路是圣保禄宗徒选择的一条路。这一选择才能使我们了解他在写给斐理伯人的书信中所表达的喜欢和平静的心态。

教宗又说，今天，我们经过许多扇门，它们邀请我们进入，并许诺我们一种持续片刻、自我毁灭且没有未来的幸福。　　

爱首先要从自我、自我家庭谈起。家庭之爱应以夫妻之爱为首。缺少夫妻之爱就背弃了真爱。最终结果可能会导致分居、离散。因此在很大程度上，爱是从家庭出发的，我们应从这个小的团体开始将我们的爱扩展到整个社会。

教宗谈到福音中圣母的服从，指出圣母的应允开启了耶稣的应允，勉励我们自我反省，看看自己是应允上主的人，还是在一旁静观其变，默不作声的人。教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。

在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。祂要求我们轻装上路，走出自己的安全区，只在祂内牢牢地站稳。

我们常说背起十字架跟随主，很多时候，倒不如说是人的私欲和自我的东西太多，从而给自己增加了十字架。罪，让人灵性软弱，我们背负了太多的罪，灵魂就像那瘫子一样，却还将自己层层包装，不肯完全交给耶稣治愈。

得救的经验就是自我死去，自我死去就是将自己的意志屈服于天父的旨意和命令。当这种屈服的经验成为我们的习惯时，我们就会成为有能力的基督徒。有一次，植物学家想在喜马拉雅山上寻找一种非常罕见的花。

在每日的奋斗中，希望是一个向外伸展而非自我封闭的美德！这个美德也许鲜为人知，却最强而有力。望德正是：我们要活於希望，寄予希望，总是勇於前瞻。你们当中有人会对我说：‘是啊，神父！

教宗说：若我们消耗自己的才华、精力和时间只为了救赎、保护和实现自我，事实上带来的就是迷失自己，一个悲伤和毫无作为的生命。