和教外的朋友聊天，他们对我很困惑：你不吸烟、不喝酒、也不爱玩，你这一辈子是不是亏了？活得有什么意思？你幸福吗？我呵呵一笑：我的幸福来自于我的信仰，我是基督徒。朋友仍然带着困惑，我就仔细的解析。

从1980年开始，我们的工作主是往回要教堂，存在的教堂到1988年的时候基本都要回来了，当时教堂要回来之后，就由教友们自发地维修，当时虽然开放了，但教区的各种机构还没有形成，当然现有些教产还没有完全落实

他说，教会是「共融的奥迹，是有机的组织，而不是权力游戏的辩证者」。权力在教会是指服务和履行牧职，对教友来说，是指以负责任的态度参与教会的使命。

这不仅有助于更好地理解教会在中国社会发展中的作用和意义，也为进一步推动宗教与社会和谐共处提供了坚实的知识基础。

在此阶段里，最主要的任务是落实教产、修建教堂、培养教会神职人员。当时教堂不是被毁就是遭破坏，因此首要的任务就是按照国家政策落实教产，修建圣殿，这是教会的首要任务。第二个阶段是教友的培育和陶成阶段。

巴基斯坦教会为我们作了美好的见证。　　问：巴基斯坦天主教会在社会和教育领域中扮演了什么样的角色？　　答：她始终扮演着一个重要角色。我们的学校不只针对基督信徒。

信息委员会秘书总结说，大会发言中的一个共同点就是重申教会为穷人服务的使命，认识到上主日后对我们的审判是根据我们如何爱最卑微的人，而不是看我们积累了多少知识。

已经启动一段时间的修复工程中，重建工程参与者们产生了在钟楼顶上矗立圣母像的创意。

单位的领导和员工们看到王惠民的这些改变后，便对天主教产生了兴趣，有的甚至很羡慕他有信仰。工作期间，王惠民单位的同事和领导们经常会谈起信仰，如，信仰为人有什么好处？天主教是什么概念？

就像梁漱溟所说：印度人怕老病死而产生了勇猛慈悲的佛教，而中国式的怕老病死却产生了一般放浪不羁的骚人达士和访药求仙的修炼家。印度人是凭直觉而直感当下。