这种情况虽然可以通过网络的音、视频技术加以弥补，但是效果是有限的。因为语言环境并非仅仅限于声音和动态表情、肢体语言、心理暗示、互动的情绪、对话开始前的准备、甚至是室内温度等等都会语言表述。

便是，有的人是私下被人覆手祈祷，或在个人的祈祷中，求天父或耶稣倾注圣神，也得到同样的效果。有的人立刻得到神恩，也有的人要再经别人的覆手祈祷才能得到神恩。

首先，要全身心地参与、庆祝和享受弥撒；其次，弥撒的功劳是无限的，但是其效果却是不一样的，在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果

重新“上岗”的大钟为白色表盘，表盘重约120公斤，用聚碳酸酯板制作而成，耐酸耐碱，能够长时间抵御风吹、日晒和雨淋，还能保证洪家楼大钟的景观效果，表盘十年不会变色。

追求“永生”，看不见、摸不着、效果不明显、无法在人前夸耀、没有成就感！然而，“大事业”---“天主的事业”，看得见、摸得着、效果明显、有成就感。

这样，您在改善服务质量的同时，也会收到“收割庄稼”的福传效果。想想兄弟教会———基督教，人家的福传速度之所以快，其“以情动人”之福传方法乃卓有成效之举，非常值得我们学习。

显示教会的伟大光荣正确，但若离开我们的真才实学、离开我们的言行一致和常行不辍的仁爱宽恕、救苦济贫、扶弱助残的善行，那么，我们的庆典仪式再隆重、炮声乐声再响亮、参与的人数再多、游行队伍再长，也只能是雷声大雨点小，福传效果微乎其微

贫富源于对比，二者并无明显界限，其中关系错综复杂，很难使人获得一目了然的明确效果。按词典解释，富即财产很多，而多与少则是相对而言，并无具体的分界线，那又何以界定富的标准？

想起司铎年和信德年，有N多个主教发了牧函，各教区以有序得体的活动加以隆重庆祝，极具声势，并产生了良好的效果。

想起司铎年和信德年，有N多个主教发了牧函，各教区以有序得体的活动加以隆重庆祝，极具声势，并产生了良好的效果。