我们保守洁德，暂时分离，这正是扎实地建筑我们美好的未来。我有时浮想联翩，在一个美丽的秋天，落叶铺盖满地，微风轻轻吹过，我突然难过起来，低声说道：要是她在这里，该多好啊！

下一步，他便煽起更大的恐惧，使我们害怕和天主分离，被天主所抛弃。一般来说，后者是前者的结果。第一步他得其所愿，第二步便轻而易举了。为说明这一点，容我指出敌人所依据的另一套逻辑。

教宗鼓励不同派别的基督徒本着爱好真理，以爱德与谦逊的精神进行对话，我们都是弟兄，经过长时间的分离后，再次以喜悦之情彼此相遇与认识。他说。

先是亚巴郎与罗特的分离，因为那地方容不下他们在一起，他们的牧羊人时常发生口角。（创13：5-6）接下来便是撒辣依与哈加尔的不睦。

这是生活的本质形式，在主动愿意放弃依靠自己的力量这一过程中，司铎走在一条真实而完整的路上：与真理和爱永无分离的路。第六篇的灵感来自于谷3：13，他把自己想要的人叫来。

我特别恳求您，不要不把最大的恩宠给我，换言之，切勿让我因软弱与您分离。此刻，我的灵魂充满信德和爱德，请让我在这状态中坚持到底，终生不渝。

他强调政教关系和谐发展。他提出北京教区要要发挥民间交往的优势，在申办奥运、亚运会、大运会、世妇会等国际舞台上做出了巨大贡献。他的精神永远活在我们心中，他的去世是一个教会损失，我们要在他的指引下前进。

虽然经过五九至六一年古巴政府与天主教会之间的严重政教冲突时期，双方外交关系由大使级降至代办级，但梵蒂冈、古巴政府和天主教会后来都设法修复彼此的关系。教廷代办和有的古巴教会领导与政府领导成为朋友。

在《金鲁贤主教改变我人生的二件事》一文中，胡玛窦主教曾以中外政教各方对自己1992年在佘山修院10周年院庆上的发言内容，并结合当前中国教会的特殊情况，他以信德的眼光指出：上个世纪八十年代中期，中国教会暨佘山修院的首批

他教学有方，又非常认真负责，因此深得师生们的欢迎和爱戴及政教各界的尊重。根据其英文姓Flynn的谐音，他的学生更为他起了一个非常地道的中文名字“林慈华”。