正如一位灵修大师曾说的——他为刺激神职主义——它是一种能在教会内总结的最严重的恶之一。不含意识形态，不含现世精神，由唯一的愿望：把福音带到所有人所激励来战胜这些困难。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

包容是指接纳多元性，但这些多元的东西都该当具有良性或中性品质，而不当具有恶性品质，因为包容恶，就是纵容恶，就是作恶。

祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。对保禄来说，这是天主爱的第一个特征，即在面对罪时提出宽恕。

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗？某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。

信友们齐聚在圣伯多录广场，参加教宗本笃十六世在位的最后一次三钟经祈祷及公开的接见。意大利北部来的信友们举着大标幅：谢谢您，亲爱的教宗　和我们会想念您。

（梵蒂冈电台讯）6月24日主日，全意大利举行传统的教宗爱德日。这一天，教友们为教宗的爱德工作慷慨捐款。这个历史悠久的为基督在世代表协助穷困者而捐款的活动，通常在6月29日圣伯

三、成立辅友中心据辅友中心的理事米波先生介绍，辅友中心的创办人是朱蒙泉神父。朱神父原籍浙江，在上海读大学时加入耶稣会。中心至今已成立30多年。当时朱神父在柏克莱帮忙牧灵工作，总想找些事情帮助一些人。

「外邦人庭院」隶属于圣座文化委员会，是本笃十六世教宗为了与非信友对话而创立的。　　继法国巴黎、瑞典斯德哥尔摩和西班牙巴塞罗纳后，「外邦人庭院」活动来到另一个面对世俗化的城市：柏林。