神父以驳斥理论无神论的开始证明天主的存在，其间论及了耶稣基督的天主性和耶稣基督与天主圣三的关系。立足以上主题，进一步展开讲论耶稣基督是子、基督在世宣讲父、天主圣神以及天主圣三。

负责诺瓦利切斯教区家庭生活牧职的塔比奥斯向参加活动的青少年阐释了性的神圣性，以及性行为所伴随的责任，包括养育孩子和供养家庭的责任，并教导他们度贞洁的生活。

这个普世性的“我们”首先应在教会内成为现实，教会蒙召在差异中建立共融。

肆虐的世俗主义，当积极地、文化性地拒绝天主在我们历史中的父性活动时，就会阻碍在相互尊重每个人的生命中体现的各种真正的普世性友爱。

性不仅是肌肤之情性既属于情感，也属于精神范畴。它既是身体的体验，又是心灵的事情。性用来生儿育女，也是为了在婚姻中将夫妻结合在一起。为了使婚姻的纽带更强固，夫妻之间需要建立坚实和牢不可破的关系。

评价：伽利略的审判和软禁，多年来一直被教会的反对者用作借口来证明教会反对科学的进步和攻击教会训导当局的不可错误性。　　关于第二点（教会训导当局的不可错误性）很容易说明。

这次药家鑫案的审理与判决，教会是可以出来表面自己的立场与态度的。因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。

通过如此解释，我们也就不难理解圣与俗的本质区别和超性与本性的明显差异。

他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。这是教宗要求我们警惕的态度。教宗说：人若不理解天主邀请的无偿性，就什麽都无法理解。天主总是白白地给予。

信德很重要，但它不是全部，还必须清楚地认识到信德只是获得超性生命的起点。如果缺少了后继爱德行为的强有力支撑，就会使超性生命没有了味道，并变得暗淡无光。只有爱主爱人才是终点。