教宗坦诚道：我来不是为了审判你们，或者为你们授课；我愿意与你们分享牧人应当遵循的道路、在工作中所要含蕴的情愫，以及应本着什麽样的精神来采取行动。

审判的棍棒不能把迷失的羊带囘羊栈，而必须以生活圣德，它是更新与革新教会的原则。做顺从基督心愿的听告解司铎，就是要用慈悲的毛毯覆盖罪人，使他不再感到羞愧，从而恢复他做子女的尊严，重新做人的喜乐。

人们误以为天主的目光只会审判人，宁愿逃跑，也不肯前去与主相遇；人们误以为天主根本不值得信赖。万罪之原是相反信德的罪。对天主的错误印象产生所有恐惧中最大的恐惧：因着天主令人敬畏的面容，亚当心生胆怯。

耶稣本来可以像君王那样来到世上审判众人，甚至可以从十字架上走下来，满足一些人的要求。但祂没有这样做，却与贫苦人为伍，奉献自己，为人类开启了慈悲时期。

人人都希望在审判的日子，主耶稣仁慈地对待我们，不记我们一生所做过的许多坏事。关於这一点，教宗表示，你若时时判断别人，你就会受到同样尺度的判断。上主建议我们照镜子看看自己。

教宗说：我们应该经常省思这些问题，因为我们将按照慈悲善行接受审判。上主会对我们说：你记得那一次在耶路撒冷去耶里哥的路上吗？那个快死的人就是我。你记得那个饥饿的孩子吗，那是我。你记得吗？

在公审判时，上主将称那些给了口渴者喝的，具体地爱了需要帮助者的人是受祝福的：凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做的（玛廿五40）。耶稣说我渴，祂也要求我们牢记这句话，以实际生活作出回应。

他的反抗态度召来了迫害，先被囚禁在林茨（Linz）监狱，後经虚假审判被关入达豪集中营。那是1941年。他对其他囚犯的慈爱态度赢得了达豪天使的美誉。问：新真福在今天留给我们怎样的讯息呢？

在受审判时，伯多禄和若望回答乾脆利索。当他们被禁止施教时，伯多禄答道：不！我们不得不说我们所见所闻的事。我们还要继续说。这是一个具体的事实、具体的信德。

人们切望按剧情需要一幕一幕呈现，抓奸与羞辱、定罪与审判。然而，剧情逆转，只有一句春风化细雨的谆谆劝告。一场闹剧。法利塞人和经师主导的抓奸剧情，在于试探耶稣，以达到控告他的目的。