其次，是父母和长辈，是他们哺育我们长大成人，感受人生的喜怒哀乐，去迎接生命的挑战与磨练；是父母给了我们一个温暖的家——一个可以躲避风雨的港湾，当我们在外遭遇失败或邂逅成功时，父母永远是我们最忠实的听众

我们不是批判任何人，但我们确是为了分裂，特别在外国人面前分裂，感到痛心和难过！希望圣方济的祈祷经文，会帮助我们日后走上修和的道路。

在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

从这个角度出发，诸如虚拟现实和计算机游戏之类的交互技术在吸引我们的思想和想象力的同时将我们的身体排除在外，这可能会扭曲我们与自己以及与他人之间的关系，因为“身体与心灵是不可分的，在儒家的个人教育观念中，

媒婆、说亲、花轿、唢呐、拜天地、贺喜、闹洞房……这些充满中国文化的符号，在外国人眼里是那么的神奇、美丽，令人充满遐想。

不，因为除了这些显露在外面的行动以外，耶稣还有更多关于内心世界品德修养，灵性追求的教训。真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。

这五个自然村原有村民1570人，现在仅剩300多人，其中两个村已经搬空，其他三个村的中、青年人大部分在外打工，结果村里有教堂，使用的人很少。

在外教人遇到困难时，我们帮助他，献上爱心，当他感谢我们时，我告诉他：“是耶稣派我来帮助你的。”把光荣归于天主。　　运用智慧在福传中、在扶弱中、在救人生命中，是非常重要的。　　

李金英在外流浪三个多月后，有一天，她突然想起了家中的老父亲。“老父亲生我养我这么大，实在不容易。于是我决定回家看看他。”李金英回忆说。次日，她把两个孩子交给了旅店照看，自己匆匆踏上了回家的列车。

并且继续迫害逃亡在外的公子重耳。“为你太难的事，你不要寻找；超过你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念；……的确有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。”