上午我们朝圣团一行到达上海徐家汇主教坐堂而后又到徐光启纪念馆，唐墓桥天主堂中午就餐，下午大家到上海四川一条街和城隍庙游玩，然后离开上海乘车返回河北衡水！

一是唐朝韩愈上书唐宪宗，攻击佛为夷狄之一法，到头来佛教仍然在中国广扬了。二是清朝曾有杨光先等保守派以愚昧文化打压科学文化的案例。

万民的君王（ORexGentium），你是众百姓的希望，使双方合而为一的角石。求你快来，拯救你用泥土造成的人类吧！

因此，1998年大北村堂口决定重新建立一座圣殿，2001年得到教区李建唐主教的允准，时任本堂张虎成神父断然以60万元巨资购得老圣堂后一块场地。

现陕西西安碑林所保存的重要历史文物，刻于公元781年（唐德宗建中二年）的《大秦景教流行中国碑》，就是有力的佐证。景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。

在这空气中充满花香的幽静居所中，作者确切地借用了唐诗中形容花木深处有禅房的名句，创造了曲径通幽的意境。

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。

欢迎浏览：「四旬期活动表」：http://catholic-dlc.org.hk/lent1.doc（柴湾角天主教小学上午校提供）及http://catholic-dlc.org.hk/lent2.doc

在亚洲，以及在非洲的许多人民，如在莫桑比克的北部德尔加杜角的百姓，正在经歴严重的人道危机。愿生命之主让他们感觉到祂亲近他们。愿上主温暖众多逃离战争、旱灾和饥荒的难民和流离失所者的心灵。

马里和尼日尔人民的痛苦，他们遭受严重的人道危机打击，除此以外，还要忍受极端主义分子和武装冲突，以及疫情和其它自然灾害带来的痛苦；愿耶稣圣婴终止在埃塞俄比亚的暴力，在那里，许多人因冲突而被迫逃亡；愿莫桑比克北部德尔加杜角地区的居民获得慰藉