记：近几年贵教区的神父、修女神哲学再培训工作是如何开展的？西安修院开全国大修院之先河，招收全国各地修女来院学习神哲学，请主教谈谈这方面的情况。

让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！

命运与自由意志之间的关系，一直是哲学和宗教领域的一个长期争议点，自由意志是指个体在做决定时的自由能力，而命运则被认为是宇宙对个体的控制，这两者似乎在概念上互相排斥，但实际上它们是可以和谐共存。

他在家乡的圣若瑟神学院学习哲学，后来进入马尼拉雅典耀（ateneo）大学学习神学。1982年2月27日，他被祝圣为神父，并被安置在同一教区。

Rome-Fribourg-Wien:Herder,1976),Pg.696-704]根据当时于1754年来自澳门的一封书信，当时不少本地传教士都以师徒制方式接受神学教育，亦即是数位本地年轻学生跟随一位西方传教士学习神学、哲学

负责筹备纪念活动的水原教区金东园神父对安重根给予高度评价，他说，透过了解安氏的和平哲学，相信我们能够治疗过去的伤口，安氏对和平的观念，可以作为韩国、日本，以及中国教会的借鉴。

教宗进一步讲解说：「基督信仰不是哲学性质的教义，不是为了苟且偷生、为了做个有教养的人，或要缔造和平而制定的生活计划。这些都是结果。

信德网讯5月24日中国天主教神哲学院和天主教北京教区神哲学院全体哲学二年级修生在比较宗教学教授丁杨神父带领下，前往千年古刹北京法源寺，及全真道祖庭白云观进行参访。

亚洲饱含哲学与宗教传统，是你们为‘道路、真理和生命’的基督作证的广阔前线。这里的青年不仅生活在亚洲，也是这个大洲的子女，你们有权利和义务充分参与你们的社会生活。

教宗解释这段话说：天主圣言与其它事不同，祂不能与人的言词、智慧言词、科学言词、哲学言词相提并论，决不能：祂是另一回事，以另一种方式显现。耶稣在祂成长的纳匝肋的会堂讲论经书时，就遇到这样的情况。