教宗表示，普世教会已经沉浸在圣周的神圣灵性氛围中，从圣周四开始，教会将进入礼仪年的最高峰：庆祝主的受难、死亡和复活的奥迹。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世和圣座部门的神长们上主日3月1日随着晚祷礼仪的举行，进入四旬期传统的一周退省时间，在这段时期，教宗的接见及活动都暂停。圣座礼仪圣事部荣

可对于这些，老人都不在意，唯独使她高兴的是：6月18日吴桥堂区的本堂孙守强神父到他们家中,为老人行了入门圣事。

我对守斋一向是不太在意的，尤其本人又是属于“肉食动物”类的，没肉就活不下去，所以如果老公不在我自己是极少守斋的，但老公不同，他正经是老教友家出来的，周五这个斋是绝对要守的。吃什么呢？

据香港教区周刊《公教报》报道，5月11日下午，嘉诺撒仁爱女修会在教区主教座堂举行感恩祭，庆祝来港传教150周年。教区汤汉主教应邀主礼，嘉诺撒仁爱女修会修女、属校师生以及嘉诺撒在俗会（香港）成员等参礼。

前夕弥撒由陕西神哲学院教授任育仁神父主礼，本日弥撒周至教区蔡金朝神父主礼，陕西神哲学院教授任亚朝神父讲道，周至教区何宏宪神父主持了隆重的圣体降福。

市宗教局李仁智局长、孙凤年副局长和其他相关领导亲自出席。会前李仁智局长作动员讲话。

孝悌并非一体之仁“仁”的本体或超越性根据在于天地万物生而又生、生生不息的大化流行之一体。在这个意义上，从宋儒的立场来看，仁爱是乾父坤母民胞物与之间普遍的、不受具体因缘条件限制的、超越性的“圣爱”。

从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

根据县志记载，1899年康乐尧正式留驻西乡传教，以后有毕德珍、孟世仁（以上三位均是意大利人）修建现在的西乡天主堂。