主耶稣基督，感谢您降生成人来拯救我们，更为了我们的罪而承担了十字架的酷刑，爱我们爱到底，请帮助我们在您的爱内喜乐生活，并跟随您去照顾身边的每一个人，特别是善待那些还没有得到福音的人。阿们！

然而，降生成人，且爱人爱到底的天主子耶稣基督，却邀请我们接受天主的救恩，看到我们每个人都是天父的爱子爱女。通过信仰主耶稣基督，我们的生命被净化而圣化，成了天主的宫殿。

世间的君王用暂时的财富和地位招兵买马，残杀异己，踩在别人身上取得成功；主耶稣却背起我们众人犯罪的十字架，爱人爱到底，宽恕残害自己的人。

“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

基督徒跟随主耶稣，一起选择承行天父的旨意，爱人爱到底。在完成天父的使命时，主耶稣也提升我们为“同救赎者”；我们跟随主耶稣为了天国和福音而选择的言行，同样有“救赎的价值”。

正如圣若望所告诉我们的：他爱了世上属于自己的人，就爱他们到底（若13:1）！人最大的挑战是面对苦难和死亡。在这些黑暗的境遇中，人很容易看不到希望，甚至绝望，进而做出糊涂的选择。

这不仅是物质上的慷慨，更是对伤者康复的持续关心和负责到底的承诺。这个撒玛黎雅人的行为，完美诠释了“爱近人如爱自己”的真谛。他的爱，超越了民族、宗教、社会地位乃至历史恩怨的界限。

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。

于斌主教在国内时马上号召四百万教徒，在其领导下对日抗战到底，他说：「抗日战争已开始，自需抗战至胜利为止。」他准备先去罗马见教宗圣父，随即再赴美国。

说到这里，我们正面对最后的抉择，也就是信仰与不信仰的争论：到底一切事物的原理原则是非理性，缺乏自由，偶然，或者是理性，自由和爱呢？到底是非理性或理性为首？这是归根到底的问题。