每当我们收工回到家，你拍打我身上的土，我梳理你散乱的发，一起抚摸着身边的孩子，顿解了身心的疲劳。

神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。若让我们仔细想想，用餐确实涉及一种人性幅度。

约瑟夫·纽顿曾把人生分为外在和内在两个层面。就外在层面而言，每个人所面临的社会环境、文化知识、读书学习、工作事业、名誉地位、金钱财富、衣食住行、爱情婚姻、生儿育女、生老病死等外在层面似乎是相同的。

可怜的病人只能巴望着下一顿圣餐了。而世上有谁比他们更需要精神食粮和精神安慰呢？再想想这些年老的教友们当年所经历的，就更让人心酸了。他们的青壮年时代是在没有圣堂的文革时期度过的。

舅父顿了顿，意味深长地说：“只有天主的事业才是世界上最伟大的事业。”在长辈面前，我一时语塞。

他二○一五年领取邓普顿奖前接受传媒访问时，呼吁众人倍加团结，并减少对弱智人士的偏见。

西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。他在做补赎、刻苦、祈祷的生活中接受方济各精神并在这块土壤上为发愿和晋铎作准备，他在1460年领受铎品。

他顿了顿，声音显然有些哽咽，“晚上回去对着圣母像大哭了一场。”

这对我们中国教会来说，为治疗因历史原因而导致的对梵蒂冈第二届大公会议精神的营养不良症，就更具有现实意义和紧迫性。

当时在民间有很多身体的疾病，尤其是奇难杂症都被认为是邪魔在作怪，在折磨人。