（1674条）2001年，教廷圣仪部颁布一本《热心敬礼和礼仪原则》，说：圣人的遗物包括身体或其中一部分，他们是基督奥体的一部分和圣神的宫殿，这些遗物有如他们的衣服、书籍、圣像和墓地等。（236条）

像这样的全面性的忏悔通常是神修避静的一部分，它有助于我们更深层地重新去认识上主的仁慈和爱情。进行这样的良心审视甚至可以帮助我们认识我们的行为方式，从而揭示我们共同的罪过和错误的根源。

乔天庆神父表示，在中国的文化中，敬天祭祖是天经地义的事，客家文化是中国文化的一部分，因着他们从中原举家南迁，远离家乡，思念祖先的经历，形成敬天祭祖的祠堂文化，体现了对祖先慎重追远的孝德。

因此，一部分人生活富裕，另一部分人却看到自己的尊严被否定、鄙视或践踏，其基本权利被忽视或侵犯。

教宗赞许奥斯定学院对教会作出的重大贡献，阐明这个学院的创立旨在保存和传递天主教圣传的宝库，尤其是教父们的传统，正如保禄六世1970年5月4日为该学院主持揭幕礼的机会上所强调的那样，回归教父们的思想是探究基督信仰起源的一部分

据悉，本次活动，是刘士杰神父在今年的堂区牧灵福传工作会议上关于新的一年发展计划中提出来的一部分，并获得了大家的积极支持，当然也是堂区在经济非常紧张的情况下，压缩开支，但仍要努力实现的一个目标之一，由此也看出了

这个问题在今天带来了一些新的疑问，因为，一部分的现代文化思潮认为真理是无法达到的。问：在拉青各枢机的反思中，罪的意识非常重要，如果罪的意识昏昏欲睡，人便无法听见真理的声音和真理在他内心中所作的建议。

原来泰泽团体的一部分修士以身实践合一精神，散居于各贫困国家与穷人一起生活，就我所知有孟加拉国。也有修士在不同的国家穿行分享合一精神。无怪乎如今泰泽的名声远播在外。

教宗用「伸出的手」的图像鼓励他们成为和平进程的一部分，强调「跟思想不同的人」增进友谊的重要性。这是「改变历史走向的最佳利器」。再者，伸出的手也提醒我们务必照料大地。

教宗向这些主教指出，「天主教会的共融是你们独特身分的一部分，有助于圆满实现这个身份，保护它不受诱惑，以免自我封闭，免得陷入排斥他人的民族本位主义」。