当主耶稣要我们谦虚（「贬抑自己」之意），祂并不是叫我们不要去做「伟人」。相反，祂常要求门徒们（他们大多是打鱼的「小人物」）去做「世界的光，地上的盐」，去改造世界，去「结长存的果实」。

教宗说，“操纵真理，歪曲了我们对真实状况的了解，也混乱了我们的想象和期望。”教宗于是谈到自由的价值，他说，自由的重要性需要予以严格地保护。

四川地震导致我们6万多同胞遇难，两万多人失踪，30多万人受伤，数百万人无家可归。地震“震”痛了每个人的心，遇难者流的是血，而远方的我们流的是泪。这一刻，每个热心肠的人都想到汶川呼唤生命，挽救生命。

这则寓言告诉我们，生命不是用来制造矛盾相互抗拒，而是为了和睦相处共同幸福。如果我们认识到这一点，比起追逐外在的强大，名利、浮华，我们更该思考的是如何保持内心的平和。

我们感激天主，因为祂像婴儿一样把自己交到我们手中，祈求我们的爱，也把他的平安倾注到我们心中。不过，这个喜悦也是一个祈祷：上主，请彻底实现你的许诺。请折断凶暴者的棍棒。请烧毁发响的军靴。

基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来，救援我们吧！

基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来，救援我们吧！

首先我站在我们信仰的角度看这个问题，如果我们教宗宣布的信理是错误的话，那么我们的信仰岂不都可能是错误的？那么这样不确信的教义信仰它有什么意义？我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？

“我们整个来自天主，也应该整个归还天主”（圣奥斯定）。“我们应有两颗心，一颗心在流血，一颗心在宽容”（纪伯伦）。要具备“海纳百川，心存万物，贫富不移，荣辱不惊”的心态。

但无论怎样，我们还是想试试，切愿为疫情中的同胞们尽一份力。于是在我们大家的努力下，找遍了很多地方，终于买到了800个N95口罩，但这时的价钱比平时已高出三四倍。