主教四月十八日告诉《天新社》：「去年底，我在小圣堂的圣体前……念著《玫瑰经》，然后天主突然出现。」他说，耶稣起初没有说什么，但把一把剑伸向他，而他就伸手去接。

若我们领受圣体，却没有诚意彼此洗脚，我们就认不出上主的奥体。那是耶稣彻底自我奉献的服务。我们在圣周五默想基督死亡的奥迹和朝拜十字架。耶稣在把自己的灵魂交予天父之前，说完成了（若十九30）！

他指出：这些教会虽然与我们分离，却仍保有真正的圣事，特别是圣洗圣事、‘由宗徒的传承’而来的司祭职和圣体圣事，因此他们和我们仍旧密切联系(82号)。　　

关于圣体圣事、司铎尊严、修道生活、贞洁问题、儿童教育等题材，都留下了他热情洋溢的文字。圣人在礼仪祈祷方面也贡献良多，今天拜占廷教会的常用弥撒经文，也俗称金口圣若望礼仪。

在显现中，耶稣让玛加利大修女看到自己的心，并告诉她说：你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的回报，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠，为赔补我在圣体圣事内所受的种种凌辱，应在圣体节八日后的星期五订立一个庆节

正当她对神父诉说时，祈祷班、唱诗班的姐妹们和众教友自动分工，大部分教友随神父进圣堂参与弥撒，一部分跟随赵金红大姐到圣体室祈祷，剩下的祈祷班姐妹与梁大姐赶往医院。

他说：作为神父能在祭台上举扬圣体，他很自豪，很幸福。用2015年的新名词，我给李佩贵神父点赞！

谈到离婚再婚者问题，教宗称让这些人能领圣体的办法似乎过於简化，这不是解决途径。教宗谈到，离婚再婚不是唯一的问题，世界主教会议《工作文件》提到青年不结婚，不想结婚的问题。这是教会的一个牧灵问题。

每星期日下到小堂口，做弥撒前的准备工作，除准备好酒饼、圣爵、圣体光以及铺好祭衣之外，还要照管两位辅祭儿童。弥撒结束后收拾整齐才离去。她无论干什么，总是兢兢业业，踏踏实实。

正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。