自1675年至1696年,育婴所共收救弃婴5480名。为便于接济穷人,甘第大在住宅旁另开了一扇小门,让衣食无着的贫苦百姓随便进出,她有时也亲自把衣服、食物分发给穷人,她常说:“贫乏教友皆我兄弟也。”
英敛之是一名虔诚的天主教徒,事实上,《大公报》自创办之初,就与天主教有着非比寻常的关系。风雨10年,英敛之的办报理念和主笔风格与他的个人经历和社会联系密切相关。
天主奠定的历史其幅度可溯自万物创造的原始。我们的信仰宣认(信经)就是以我信天主,全能的父,天地万物的创造者为开始。如果我们删去信经第一信条,则整个救恩史势将变得太狭隘,太微小。
但旷观全世界,真能作到大道之行也,天下为公,及历史的悠久、组织的完整统一,除了罗马公教会,再无其他组织,因为它是自吾主耶稣创立以来,两千年来,历久弥新的。
《民吁日报》在一篇社论中评论道:“今日韩人飞此一弹……抵万人之哭诉,千篇之谏书”,“10年前,日本巧取豪夺,破我陆师,歼我海军……如今日本之视我已如俎上之肉,不快其口服不能自止。”
张维明译自ChristopherNewsNoteswww.christophers.org
张维明译自:PornographyIsNotHarmlessRecreationCatholicEvidenceGuildwww.catholicevidence.org
贫穷并非衣衫褴褛,贫穷也并非蓬头垢面,贫穷是内心一种缺乏的感觉和外求的欲望,是一种毫无利人,专门利自的表现。而我们谁又是穷人呢?
张洪波神父在约旦河给宁顺卓(前排左二)授洗宁顺卓自领洗后,内心充满了喜乐,上主是我的牧者,我实在一无所缺,感觉天主就是我的一切,天主本身就是我的富有,有了天主,一切都显得无足轻重了。
自改革开放重新落实宗教信仰自由政策以来,中国基督教也呈现迅速增长的状态,由此也引起社会、学界等人士的关注。到底基督教会对中国产生什么影响,是正面作用还是负面作用?到底基督教是洋教这样的概念是否正确?