司铎灵修的中心是与基督同在，与基督同行，让基督永留我心。

穿过“中山公园”的中心大道，一座乳白色的教堂出现在眼前，比我们记忆中的还要高大漂亮。我们没找错地方吧？突然我们觉得自己像是“不速之客”，唐突闯进教堂是否有失礼节？

由此，标志着台中教区司铎薪火相传，重返圣秩圣事中心、再度宣告为天主牧养子民奉献自己。新司铎丁达和阮泰贤皆为越南籍的耀汉会士，均生于一九七四年、一九九六年望会。

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

1999年7月18日，赴爱尔兰国际语言中心和比利时天主教鲁汶大学深造。2004年11月学成归国后，继续在中国天主教神哲学院工作。2006年2月被任命为天主教太原教区副主教，同时兼任太原总堂主任司铎。

他在与耶稣相处这么多时间后，明白爱就是停止将自己置于中心。他不再以自己，而是以耶稣为起点，回答耶稣说：主啊，一切祢都知道！（若廿一17）。伯多禄承认自己的脆弱，懂得单凭自己的力量无法前行。

随后，教宗的思绪转向位于欧洲的心脏、“匈牙利跳跃的灵性中心”，即鲍诺哈尔玛（Pannonhalma）隐修院。

他说，“圣保禄的宣讲全都以耶稣和祂的复活奥迹为中心”。对于“试图按照遵守戒律和传统来度信仰生活”的迦拉达人，保禄提醒他们：“主的死亡与复活才是救恩和信仰的核心”。

今天也存在中心和边缘地区。教会知道自己蒙召，以边缘地区为起点去宣讲喜讯”。纳匝肋的木匠若瑟“信赖天主对他年轻的净配和对他自己的安排”，这提醒教会要定睛注视世界所故意忽视的事物。

另一方面，感恩圣事是“每个礼仪时期的中心，并不亚于其它时期的四旬期也如此”。这是“我们每天所庆祝的，每日的逾越奥迹”。