我的孩子们，我呼唤你们成圣，呼唤你们生活在恩宠内。向我子祈祷，这样他用你们渴求的他的平安和爱充满你们。谢谢你们回应我的召叫。2012年11月2日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们！

但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。人文学者们在20世纪自始至终进行了各样的尝试，结果还在争辩不已。

“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。人的原罪一原罪是有关人生在世界上处境之启示。

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

他说：“通过看圣书，我懂得了世界是暂时的，一切都要过去，人生最重要的目标就是注目永恒，生命最大的自由就是生活在天主的爱里。”

「因为基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」（罗6：4）。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。

「因为基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」（罗6：4）。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。

（依6:7）圣神在我们生命中的工作就是要除去我们生命中的罪恶的渣滓，像火一样炼净我们的生命，使我们成为一个合乎主用的圣洁器皿，就如同依撒意亚被洁净后，为主所派遣，成为主中用的仆人。

老人正在院子里的桌子上读圣书，并摘录一、命运多舛毫无怨言1926年郭元璋出生于陕西省泾阳县中张镇周家道一组的一个热心教友家庭，从小信仰便在他的生命中深深扎根。

信仰为他们只是生活上的装饰品，天主在他们生命中的地位很低，一有困难便最先放弃。伯多禄就是一个这样的例子，在耶稣预言门徒逃散时，伯多禄器宇轩昂地说：“即便众人都要跌倒，我却不然。”