武安大同堂区的张振轩神父这样回忆：“一次一个精神病人突然发病撞开我们修院宿舍的房门，把我们一群修生吓得够呛。我们几位同学便去找杨神父告状，也抱怨他接纳这些不三不四的各类人。

据说在南怀仁神父谢世后，在京的西教士有张诚(Gerbillon)及白晋(Bouvet)二人供职。一次康熙患疾，太医束手，张诚献上西药，一服而安。

；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话：谁喝了这个井的水还会渴，我给他的水叫他绝不会再渴，又是水；第五章又是在水池旁边；第六章在葛法翁那里

除了自己作画之外，他还向宫中的中国画家传授欧洲绘画技法，清内务府档案中有明确的记载，斑达里沙、八十、孙威凤、王、葛曙、永泰六人仍归在郎世宁处学画。

当他行至屏风岭的时候，尚未到达山顶，遇到了一位头戴葛巾、身穿褐衣，胡须和鬓发皆白的道人，只见他立于岭下，对前来的陈忠胜说：“你是大唐天子派来的使臣吗？我就是孙思邈。”

金仰科神父参加神恩祈祷一、贫苦童年空白信仰1958年金仰科出生于浙江慈溪新浦镇浦沿村的一个贫穷的家庭，一个姐姐，三个弟弟，他排行老二。父亲在药店里帮忙配中药，直到退休，工资不高。

我们村在周边来说是个大村，村里伫立着号称教区第二大教堂的圣若瑟大教堂。

今天，整个世界受全球化冲击，在世界村的招牌下，大有建立新的世界文明之趋势。其结果已显而易见：战争和紧张局势升级、人与赖以生存的社会及其发展陷入危机。

1966年，我们村的一座庄严美丽的圣堂被拆除了。然而，我们总是在母亲的带领下，关上门，早晚一起祈祷。人能拆除外在的圣堂，却无法影响我们内心的圣殿，在那里，我们时时刻刻都可以祈祷。

屈家庄村来了几位中央美术学院的大学生，高中甫毕业的杨万恒抓住机遇，虚心请教。几年过去，他的技法大有长进，掌握了油画国画的基本绘画要领，并由临摹开始了写生。1973年，杨万恒应征入伍，到北京服役。