换言之，在中国传统中，仁爱绝非指自然界也有的喜爱，亦非指自我中心的情爱，而是人所特有的并且是人性最高层次的表现。

这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。她之所以存在，是为宣传福音（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14）。其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

对中国人熟悉的事物、特有的思维方式和认知习惯加以包容、提升，巧妙地引进基督的教义，让人们于不知不觉中走近基督，从而形成具有中国文化特色的信仰观念，代代相传，直至今天——这就是利玛窦文化福传的活的灵魂

罗澍伟先生在他的一篇文章中说：“在海河意式风情区，有一条与建国道大致平行的光明道，它的东段，即民族路与民生路之间的那一段，旧称马特欧历齐路（ViaMatteoRicci），也就是利玛窦路。”

所以在动作上也稍微有点变化：特利腾弥撒经书，要求主祭要拿起圣盘和圣爵至眼的高度，作奉献状，同时注视着十字架上的苦像。

虽然我们人类常常犯罪，常常选择在天主面前躲藏起来，天主依然临在我们中间，特别在降生成人的耶稣基督身上。主耶稣教导我们，凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

晚秋的内蒙古土默特平原天高气爽，果蔬飘香，从土右旗萨拉齐镇出发，沿着乡间公路一直向南，行驶20余公里就进入了海子乡的二十四顷地村。

郭振华说：当时自己虽然特别想继续学业，但我也理解家庭，能帮家里点就帮一点，来减轻父母的负担。郭振华虽然折断了理想的翅膀，但他没有半点消沉，而是勇敢面对现实，扭转人生方向，开辟了另外一片人生的美景。

他在特拉布宗（Trabzon）遇难的前几日曾写道：我来是为了居住在这些人中间，让耶稣藉着我的身体施展作为……。唯有献出自己的身体才能拯救世人。

对教会生活来说，这是个特别的一年；一如教宗多次亲口强调的，这是上主广施「慈恩的时期」。