我们总是批评他们“有野心”，想坐更高的位置。许多时候，我们是在以自己和社会潮流的价值观而“度君子之腹”。从积极的角度来看，从雅各伯和若望的渴望中，我们看到：两位宗徒在渴望努力做“最好的门徒”。

教宗解释说，我们这样对待自己的朋友和亲人并不难，但如果在我们面前的不是朋友和亲人，便会产生问题。耶稣态度明确，不拐弯抹角。

我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？耶稣回答说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去……斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。

药家鑫案及其类似案之所以发生，就是因为我们只关心自己，不考虑他人。那些为药家鑫被判决执行而欢呼的人其实与药有着同样的心——对生命的漠视。

事实上，我们时代的特色是具有正负面向的全球化，以及持续不断的暴力冲突和战争的威胁，我们的时代要求一个崭新和全民及全人性的发展，需要大家齐心追寻公益。

（路二10-11）在贫穷人的惊叹与天使的歌声中，天空向大地敞开：天主成了我们中的一员，为了让我们像祂一样，祂降临到我们中间，为提升我们，将我们带到天父的怀抱。姐妹们和弟兄们，这就是我们的希望。

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

首先，我们的生活不仅需要一个具体的目标，更需要一个终极目标。在我们每天的生活中，存在着一系列所谓从属性的目的和目标，需要我们一项一项地去实现。

我们通过信仰对他做出回应，将我们的智慧和意志，思想和心灵都交付给他。这就是所称的信德的服从。无论我们是谁，从教宗到平信徒，我们都被邀请去与耶稣建立爱的关系。但我们自己必须做出选择。

天主教的信仰更要在这方面把持不舍，因为在其他宗教看来，我们最可称道的资本就是普世教会的至一性与大公性。故此，我对近年来在天主教圣殿内兴起的劲歌摆手的激情布道福传方式不敢苟同。