教宗通谕的第一部分谈的是：爱在创造和救恩史中的一致；第二部分则谈论：爱德，教会作为爱的团体对爱的实践。

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

中国日报网环球在线消息：为了给艾滋病人募集善款，杰尔姆•利奥伊德神父豁出去了！

张士江神父国际秩序与宗教对话：　　宗教对话议题是本次研讨会上受学界、教界和政界欢迎、关注和讨论的话题之一。研讨既从国内外的学术层面和宗教团体自身层面，也从政教层面以及有神论者和无神论者层面同时展开。

特伦托大学创始人德尔马奇教授对卫匡国产生了巨大的兴趣，在他的倡议下，1981年在特伦托成功举办了“卫匡国：地理学家、制图学家、历史学家和神学家”的国际学术研讨会，包括中国社科院两位学者在内的十八位学者递交了论文

梵蒂冈国务卿谈到了圣座为在冲突局势下巩固国际人道主义权利作出的努力；阐明动用武力永远应该被视为是最后迫不得已的情况下，而且越来越需要通过对话、谈判以及协商等工具为防范战争而努力。

教宗一方面赞许二十年来国际团体的合作，使得在维护生态环境上有重大的成就外，也希望各国和各国际团体继续加强合作，促进人类的公益，维护大地的受造物，巩固人类和大自然的联盟，因为大自然乃是造物主对人类的爱的镜子

1952年圣方济沙勿略修会离开了中国大陆，前往全世界二十多个国家传教：日本、印尼、巴西、狮子山国、刚果、孟加拉、布隆地、喀麦隆、查德、莫三比克、哥伦比亚、墨西哥、美国…，未包括说中文的地区

慈母惠德三春暖玫瑰馨香四季新公教无域泽天下爱德典范垂人间爱施天下天施爱和谐人间人谐和慈亲和风催人暖母后爱波涌心欢慈母德渥千家乐玫瑰花香万里春玫瑰馨香飘五洲洁德光辉耀四海童贞母恩德传天下无玷后芳表垂人间母德母容普世景仰仁爱仁慈万国惠播全牺牲真爱人常喜乐满圣宠笃行善共和谐玫瑰母皇德芳盖古今贞洁慈后神圣渥天下神恩宠照青山叠林千重翠真主降福碧野良川万簇金品超九天普世信众同瞻仰德留五洲天下门徒共钦崇纯善无玷玛利亚荣召升天国贞洁冰清真母后恩保渥大地

所以，他们认为武力抗日是菩萨的救世行为，挽救中国民众的生命财产则是最好的积善行德。他们号召佛教徒以悲心入军阵，以怜悯心而断彼命。佛教有三种布施之说，即所谓财施、法施、无畏施。