而也在他受难时发生了。在面对苦难之前，耶稣向父祈祷，启示了苦难的意义，说：“父啊，求你光荣你的子，好叫子也光荣你！”

天主在他子民中间的临在表现在君王身上，也是通过君王，天主的权威、能力、和光荣发显给人看见。所以说，君王是天主的标志，但是他也是软弱的人。由于也是人，他时常受到反对。

陆神父称，由于路况不好，前两天，堂区一家教友外出时发生了车祸，造成三人死亡三人住院抢救。该堂区在上海、杭州等地打工的青年比较多，现在有很大一部分人仍滞留在外地不能回家过年。

正如天主没有通过发命令让人改变，而是降生成人亲自带领人、教导人、爱人，同样的，耶稣基督也将祂对我们后代人的爱通过召选的神职人员表达出来。主教和神父是主耶稣基督爱人和临在的具体表现。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

关于狗是否有灵性的事，在天主教会曾发生过一起争论。前些时候，听梵蒂冈电台对听众的回应说：教宗保禄六世，他老人家当时对一个哀悼自己死去的宠物狗的小男孩说，他能在天堂和小狗重聚的慰抚的话语。

所以整个弥撒经文，从祈祷到读经一、读经二、福音，这是天主圣言的宣报，集祷经也是，字字句句都是天主圣言，连问候都是愿主与你们同在。

特别问候我热烈欢迎参加今天活动接见的讲英语的朝圣者和游客，特别是来自荷兰、新西兰、菲律宾、新加坡、加拿大和美国的各团体。愿这圣周引导我们被圣神恩宠净化和更新的心灵庆祝主耶稣的复活。愿主降福你们！

1890年9月8日，德肋撒发圣愿。几年前，她写信给姐姐宝莲道：耶稣问我喜欢走哪一条路？喜欢到什么地方去？我的答复是：我只有一个愿望，直抵‘爱’的山岭的最高峰。

此后，她竟对这个课题发生了浓厚的兴趣。她设法与该书作者C.H.康教授建立了联系，接着竟又放弃了自己的专业，加入了康教授的研究工作。