同时，亦见证一批神父和修道人的周年庆典。感恩祭前于明爱公众会堂举行茶会，庆祝四十九位神父、修士及修女晋铎/发愿/入会白金、钻、金、银禧。

撰文的记者说，自从故事刊登以来，他每天都收到好几位教友的来电，表示希望与那位神父会面。他感到「教友实在渴望有这些亲切待人的神父」。但这位记者爱莫能助，因为那位神父不愿公开姓名和堂区。　　

便成了德肋撒修女灵修生活的座右铭，而且写在日后成立的仁爱传教女修会的每个会院和每个圣堂内。

圣座新闻室主任，本梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父也在梵蒂冈电视中心“第八日”专栏发表文章，对教宗的传播日文告提出反省。

一、引言二、修院圣召陶成的成功实践：1、灵修培育：1、1培育团：1、2修士的培育：1、2、1规章制度：1、2、2人格整合：1、2、3三愿培育：1、2、4管理能力培育：2、教学管理：2、1课程安排：2、2

建村虽短，但信仰天主却比较悠久，经确切考证，在清朝嘉庆年间，此地就有教友，首任本堂神父为孟若翰（1846年至1848年任本堂）。

天主教主教府因是修会和教会事业中心，周围又有上千名居民，故难民最多。其中特别多的是妇女和孩子。日本军队来之前，中国军队从来没有伤害过堂内的难民百姓，也没有和两个教会团体找过麻烦。

在贵州遵义、毕节、大方、威宁、关岭、镇宁、长顺、紫云、惠水等市县的边远农村，谈到龙成忠神父，无人不晓，教内外人士都这样评价他，“难得的好牧童”、“难得的良师益友”。

辅祭人员高举十字架，神父，主教紧随其后，教友们整齐的在教堂院内，分为两队等候。李主教来到慈悲门口，宣读关闭慈悲之门事宜，在主教，神父的带领下，教友们亲吻，跨越最后一次慈悲之门。

同时，热情陪伴教外朋友参与圣诞前夕弥撒，听神父讲道理，弥撒由王恩强神父主祭，刘安胜、孙根荣神父襄礼，修士修女及教友约1500人参礼。