《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

保禄在这方面是有经验的：他自己就是一个被宽恕的大罪人，或用他自己的话来说，是被爱的基督「俘虏」了的人。过去的已过去，将来决定在自己手中。且“不要生活在过去，要迈向将来”也是今天第一篇读经的主题。

相反，有人生目标，有准备基督第二次来临的人，外表的工作行为虽然与没有目标的人没有什么不同〈「也在田里工作，也在磨坊推磨」〉，但结果会截然不同〈「一个被接去，一个被留下」〉。

特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

托尔涅利指出，“大赦意味着不仅仅是罪恶本身被消除，因为这是通过赦罪实现的，而且罪恶在我们个人身上造成的后果也被清除。

早期基督徒在继承这一传统时，赋予其新的意义：耶稣的死亡与复活被视为“新逾越”，即从罪恶与死亡的奴役中解放全人类。因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。

1895年7月23日，在Bkerkyu晋铎后，被派遣到安纳亚服务。

然而，人生是一个连续性的过程，一些节点被有机地连接起来的话，将会帮助我们透视历史过程中的个人命运及其选择之道。

我又想去社会上闯荡一下，于是来到了一家外企公司，我感觉自己像一只关在笼子里的小鸟，终于被放出来了，我有了属于自己的天空，我可以自由地翱翔在碧海蓝天之上。

9年前，他是在圣枝（苦难）主日那天病倒的……，如今在圣灰礼仪当天，他被召走了。他非常平静地离开了我们，悄悄地走的。