我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

他每天清晨，念完早课玫瑰经后，喜欢到沿河公园里的空地里，打几套太极拳，什么白鹤亮翅、独立打虎、双峰贯耳，倒也像模像样有声有色，大可吓唬吓唬不懂的人。

例如公理会、浸信会、卫斯理会等。十九至二十世纪，新教又开成许多新建教会，例如基督复临安息日会、摩门教、救世军、耶和华见证人、五旬节会（方言会）等。

隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。隐修士只能选择遵照团体的规则生活，或离开隐修院。在白穷美看来，服从（服从纪律和长上）是团礼隐修生活的基础。

回家乡后加入圣十字架会为修士，担任圣母公学的门房40年之久。除了看门工作，他还同时是护士、理发师、园丁。但他一直是天主的人。

碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，一边还有拉丁文，碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑后面，利玛窦的坟茔呈棺形，由青砖搭就。墓碑、坟茔中西合璧，和谐自然。

白氏夫妇都是公教徒，但我们在一起谈得更多的是如何理解人类命运和人生意义。他们对多元文化、多元宗教所持的开放和开明态度令人欣赏和敬佩。

宣讲福音绝不可裹足不前，将自己封闭在办公室里、书桌前，或是电脑前，像个“键盘侠”那样争论不休，把从这里和那里得知的想法“复制粘贴”，借以取代宣讲的创意。福音是通过移动、行走、行动来传播的。

原公学圣堂内临时辟为“薪火百年”展厅，陈列了教区历史中珍贵的圣物及书籍，尤其是历经文革保存下来的《圣教日课》、圣书、苦像、圣牌等，让人睹物怀旧，思绪万千。

2006年第9期《大众医学》经过独家调查，得出《适合中国人的10大减压疗法》公诸读者。