而对于人人都能拥有的伸手可触的阳光，却往往不再珍惜。也正是这些象征财物的有限光泽，遮蔽了人的眼睛，对上主所创造的“光”视而不见，在本末倒置中迷失了人生的终向，让自己的心灵陷入难以自拔的黑暗。

26号，我们朝圣团队到达杭州，上午我们的行程是西湖游玩，旅游途中我们的歌声我们赞美天主的歌声随处可听到吸引了众多游人好奇的目光，人们有的不由自主的和着我们的节拍笑着随唱，一路之上，教友们都是相互照顾，尤其是那位

这就要求我们做牧人的应该是：随时可见到，透明的、可以接近的、经常将自己心门打开让教友们认识的牧人。只有这这样，教友们才能对牧人有完全的信任与开放。

可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？因为是他拆毁了那阻隔天人的墙壁，成了联通双方的中保（弗2：14）。既然如此，富尔顿又为什么将司铎比作雅各伯梯呢？

当时，最重要的就是能使肺压降下来，可医生也没有十分的把握说一定能降下来，我的心里真的是空空的，我不知道用什么言语来形容自己当时的无助，我清楚地知道我们的人性已经走到了尽头。

（户6:24-26）“信德”也曾印制过这种红包，教友们也可自己动手做一些来装钱，这样既卫生也很有意义。

虽然如此，《训令》也提到在有主教团作出法令规定的地方，主教可任命一位有限期的本堂神父，任期至少5年。

“像宗徒和初期的基督徒一样，我们也可完全确信地说：我们不得不说我们所见所闻的事。我们从上主那里所领受的一切，都要善用，并自愿地与他人分享。

次日（11月2日）是追思已亡，当天每位神长可以为亡者献祭三台，其中一台的意向是为纪念所有炼灵。其实在每年的11月，我们无论庆祝诸圣节，还是追思已亡，主题均与死亡和永生及救助炼灵有关。

虽然《圣经》上从未提起过耶稣成长过程中的任何事情，可我们作为每天生活在当下的人，不难理解耶稣小的时候也是有他的喜怒哀乐的，只是圣母玛利亚没有讲述，所以我们就不得而知。