与此同时，全体基督教会、其他宗教的弟兄姐妹以及所有善心人士都在各自的地方、以他们的方式，一同为教宗的意向祈祷。

教宗首先谈到祈祷的家庭，他说：福音讲述了两种祈祷方式：一种是像法利赛人那样自以为是的虚假祈祷；另一种是像税吏那样虚怀若谷的真正祈祷。教宗于是向广场上的家庭问道：你们会在家庭中祈祷吗？

我们大家无论在日常生活中，还是在信仰生活中都能成为别人好的礼物，为一切人成为一切人，以彰显主荣。让我们在生活中学习女孩的慷慨，为别人带去爱吧。

在十二世纪以前，教会就开始叮嘱人念“万福玛利亚”；十二世纪末，由于掀起反对圣母的谬论，圣道明便起来推广玫瑰经。便玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末真福雅兰所完成的。

其次，印度马拉巴教会所藏叙利亚文《每日祈祷文》上有两段经文：由于圣多默，印度人摒弃了偶像崇拜；由于圣多默，中国人和埃塞俄比亚人已转向真理；由于圣多默，天国在中国飘然升起。

从日常生活中仔细观察，几乎所有的真爱（以区别虚情假意伪装欺骗的爱），无不伴随着相应的牺牲：母亲为了把好鱼肉留给孩子们常会说：“妈妈最爱吃鱼头”；将朋友从五楼送下来，早已气喘吁吁的胖子，为了不让朋友觉得不好意思

其实，时髦与不时髦，就像每一个人手里拿了一根木棍，交换了一下，还不是仍然各人拿了一个木棍吗？

然而，当我看到越来越多的人投入这场没有硝烟的战斗中，当我看到越来越多的让人感动的故事发生在他们的身上，我的心被深深地震动了！

举一个小小的例子：她所住的小窗后，不知是谁扔了一个小瓶，长上过去却对她一通责备，说这样要扎着人，并告诫以后再不要这样乱扔东西。

因此，慷慨地与救主一同担负痛苦的重担，也与他一同将痛苦呈献出来……受苦不断地提醒人———我是个罪人。若将痛苦献给天父，这样使受苦成为有意义的事，它将不断地提醒人———我终将获救！