因此，希伯莱书之所以称耶稣为头胎男儿，只不过为了肯定他是在旧约准备期满了之后，天主派遣到世上来的圣子（参见希1,5-7）。

主耶稣到世上来不是为了享受“舒服的好生活”，而是带领人在天主内开始新生活。主耶稣的使命也是我们每一位基督徒的使命；主耶稣的生命选择，也是我们基督徒的生活榜样。

第二篇：哥耳哥达——十字架的颠覆与普世救赎（圣周五）一、地名溯源：髑髅地的死亡象征1.词源与双重传说“哥耳哥达”（Golgotha）在阿拉美语中意为“头骨之地”，其名或源于山丘形似头骨，亦传为亚当遗骸埋葬处

1925年，德国著名诗人叶赛宁在一首诗中说道：“像消受新的抚爱一样，我将承受入坟墓前的战栗。”试问，世间人中，谁能不为死而战栗！谁能不怕死！？可笑的只是这个富豪畏死求生到了荒唐的地步。

之后，宗世凯神父接替张强华神父的传教工作，在其基础上，发展到了800多教友，大都是半家奉教。社会飞速发展，不少人想在信仰内寻找一份生命的充实。

他的演讲旨在传达菲国教会与中国教会都同属普世教会，因此希望天主教旅菲留学生能把菲国教会当成自己的家，菲国主教团很乐意为旅菲留学生解决各种在菲国所遇到的困难。

那俯视巴西美丽城市的著名基督赎世主雕像，对我们来说会是一个具有说服力的象征。基督双臂张开，象征着祂愿意拥抱所有来寻找祂的人，祂的心代表祂对每一个人和对你们每一位浩瀚的爱。你们要让自己被基督吸引！

7月22日：我心中已充满喜乐，因为我马上就要与你们欢庆第28届世青节。7月29日：我向你们保证我的喜乐远盛于疲倦。9月19日：我们都是罪人，但我们在天主宽恕的喜乐中生活，信靠祂的仁慈向前行。

因为司铎的工作，由宣讲福音开始，由基督的祭献吸取力量和效能，并导致“整个被救赎的团体，即圣者的集会与群众，由大司祭奉献于天主，作普世的祭献，光荣天主圣父。”　　

比如讲诺厄的方舟，以生动的语言情节、来描述天主洪水灭世，诺厄一家八口进入方舟而得救的故事，然后告诉大家现在也有一个诺厄的方舟，那就是耶稣十字架上的救恩，归入他的教会，相信耶稣基督是救主，就能得救。