下面所流传的故事反映了同样的主题：一位智者询问某人：你活着是为了名誉？答曰：不是！为了亲情？不是！为了爱情？不是！为了事业？也不是！智者不禁感叹地说：你既然什么都不为，那又为什么要活着呢！为什么活着？

教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

他这样自述：出生于中国大陆，听到耶稣的名字时已过而立之年，虽沾沾自喜于佛学而不相信天主的存在，在千禧之年却因主耶稣的召叫，幡然悔悟而受洗，又因主的召叫，在多伦多圣奥斯定修院完成四年学习，于2014年5月被祝圣为天主教多伦多总教区终身执事

所幸，当时我所居住的学校宿舍在暑假期间需要清空，所以我把行李都寄放在已定居美国多年的初中老友家；只好烦请她不断寄给我所需要的文件。尹玮玲还被要求做我的担保人，保证我一定会回美国，不会滞留在意大利！

这个国家的文化深受耶稣基督的讯息和教会以基督的名义所从事的活动的熏陶。这一切和其它的许多事物都令我深深感到和你们在一起，有点像回到自己的家一样。”

这使我们了解到，重获健康是一个征兆，其意义比仅是在身体上的治愈更宝贵；这也象征天主透过耶稣基督所给予我们的救恩，并在耶稣的这句话里表达出来：你的信德救了你。

这位圣保禄堂本堂司铎告诉天亚社，他在一九九七年暑假参加在巴黎举行的「世界青年节」时，聆听了教宗若望保禄二世的证道后回国，就回应了天主的召唤，前来台湾加入高雄教区修道，在文藻大学学习华语，于二零零七年晋铎

运用身体语言，特别是微笑及手势，有条件可以适当地学习一些演讲技巧。与天主合作：我们做外部的工作。比如教导、宣道、释疑。天主则在做内部的工作。比如感动人心灵、恩赐圣宠及悔改的力量，激发信、望、爱三德等。

大殿所奉释迦牟尼镀金像，系文成公主由长安带来，侧殿供奉松赞干布与文成公主像。元代西藏由宣政院管理。

教宗重申:「每个人要学习将所居住的地方视为生活的『共同的家园』并且照顾它。」