有志终身为传教服务的男青年,一般高中毕业后,进修院学习文学、哲学、神学,十年寒窗,才能晋升铎品。在徐家汇还有“圣母院”、“圣衣院”、“善牧院”等女修院,她们按各自修会的要求,为传教事业服务。
其中,中国的福音本地化,神学思想本地化、教堂建筑本地化、礼仪崇拜本地化等方面都还有待提高发展。历史上,中国教会没有得到平衡发展。
希望大家联合起来,在修女培育工作上加大力度,提高我省1400余名修女在神学、灵修、牧灵、福传等方面的综合素质,使之更好地为教会和社会服务。
那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举!难道我们还需要再写些什么吗?
心诚则灵,正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述:“余心款款抱素诚,愿借一枕通仙灵”,因为人们要寻求梦境,取决于心神义气,从人类精神学角度分析,应有一定的依据。
有时候,我们很熟悉教会的法律纪律、多次诵读圣经、对神学有广深的研究、对礼仪认真投入等等,如果没有遇到主耶稣,没有经验到天主,没有跟随主耶稣而生活,一切都只是“形式”。
基督圣体圣血节起源于比利时奥斯定会修女Juliana的神视,在1264年为教宗乌尔班四世所推广,并得到教会圣师托马斯•阿奎那的神学注释。
中华人民共和国成立后,河北天主教会继续保持领先地位,至1991年,河北省计有教徒约100万人,占全国天主教总数的1/4,位居全国首位(河北省地方志编纂委员会:《河北省志•宗教志》第68卷,中国书籍出版社
有网友在微博发布消息称,西北大学现代学院在校园内挂出标语,内容包括国人慎对圣诞节,走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性、争做华夏优秀儿女,反对媚俗西方洋节、抵御西方文化扩张等,其中有宣传标语落款为共青团西北大学现代学院委员会
为此,主教们打算将这研究呈给圣座促进新福传委员会和圣座主教部,这份研究对古巴新福传透过圣母的临在的现象显示了非常大的兴趣,正如我们所知,先教宗若望保禄二世宣布圣母为拉丁美洲「福传之星」。