际此，我们不需要再详加解释这些经文，因为众所周知它们已明显地指出基督徒的爱在上主天主的眼中是何等的重要。2.什么是爱第二，在圣经中所说的爱究竟是什么，究竟不是什么。让我们先从爱不是什么说起。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

由于好几年没到该市了，对该市的道路状况已不太熟悉，几经周折，方才找到该市的主教座堂，找到以后，我不禁长长地舒了一口气。

传教员的演讲、见证让一些外教人为之动情，圣神的种子已播入他们的心间。在“大传教运动”期间，郑神父在武安总堂进行全面的指挥，对传教过程中出现的情况和问题，给予及时的处理。

说神父老，是因为神父逝世时已近70岁；说神父新是因为神父晋铎刚满11年不久就被天父召回。安神父1926年8月10日生于威县鱼台村，1984年8月5日晋铎于献县。1996年1月15日病亡于故乡。

她们说：“我们从一个不懂世事的小孩子，一步一步成长为今天已全部矢发终身圣愿、今生不二主、永远跟基督的修女，二、三十多年来无时无刻都得到了老神父的悉心照料、谆谆教诲。

但是，主耶稣，我们已认识到，你将你自己全燔奉献给天主圣父，为我们做赎罪的牺牲。啊，耶稣，你真是我们的救赎主。众：主，你选择隐藏在圣体内，在面饼的形下，从而居住在我们中间。

这些宗教体系在为人类文明提供的各种信仰结构之中，本质上就已包涵有人们交往生存的共存关系和行动规范，并能为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，

　　编按：11月1日是诸圣节，2日是追思已亡。二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。

受父亲的栽培，李东升对于中医很有造诣，十几岁时就已成了父亲的得力助手，将来成为一位出色的中医是父亲对他的期望。李东升十三四岁时，经常在弥撒中辅祭，跟着神父下堂口，晚上与神父做伴等。