高：那要看教友们的程度，如果你文化高一点，有兴趣用多一点时间来学习圣经，那就要对圣经有一个整体的认识。

台湾的牧师都是本地人，因而，在福音传播方面，没有语言的障碍和文化的隔膜，能够更好地去传递福音的真理。

徐家汇在天主教历史上有着重要的地位，不仅是由于该处的圣堂是远东第一，而且是由于天主教的文化出版、科学教育等事业都在此创立和得到发展。它成了天主教上海教区的中心。

枢机：从文化渊源上，日本深受中国文化的影响，因此，我从内心深处感到与中国非常近。做东京总主教期间，我曾多次访问过中国。访问的目的首先是为道歉，为战争向中国人民和中国教会当面道歉。

1966年文化革命爆发，赵振声主教遭遇不幸。刘斌神父，耶稣会会士，1901年入会，1906年晋铎。毕业于上海大修院。

尽管当时的传教士很多都是带着传播信仰、传播文化的善意而来，他们在中国四处办学、办医院、做慈善，但是毕竟他们是跟着外国列强的洋枪洋炮进来的，在许多中国人的心目中，天主教还是戴着洋帽子，代表洋人的利益。

2006年2月份的一天，师文香的弟弟师文久神父打来电话，简单的寒暄后，师神父建议姐姐去福传，话刚出口，师文香就不高兴了，她不耐烦地说：我一不是神父，二不是修女，三没有文化，四没有口才，我要是去传教，你们神父修女还干嘛

她激励我们摆脱现代文化中物欲横流的迷茫和无助，鼓励我们信赖耶稣，把生活交付于他。对我们今天的世界来说，玛利亚•玛达肋纳也是一位伟大的榜样。

咱明亮是堂里的会长，要人才有人才，要能力有能力，要文化有文化，怎么能掏那么多钱呢？不成不成。（常明亮上）常明亮：我说爹，你真是常有理啊！怎么说都有理。闺女嫁人，你只想多要；儿子娶媳妇，你又想少掏。

2017年8月，于杭州塘栖小知识：方豪神父著作等身，生前著有《中外文化交通史论丛》、《中国天主教史论丛》、《宋史》、《中西交通史》、《中国天主教史人物传》、《方豪六十自定稿》、《马相伯先生文集》、《明清之际中西血统之混合