从而，在基督内宣告了永恒的生命，也就是天主圣三的生命。感谢没有放弃迷途羊羔的基督善牧，他使每一个时代的人类与随时准备接纳浪子回家的仁慈大父天主共融成为可能。而这一爱的令人惊异的标志，就是十字架。

由于圣神的行动，透过洗礼的水，我们得到了享受圣三亲密之爱的权利。

三、以信德驱魔第一次驱魔，附魔的是一位妇女，她到处点火，到处倒屎尿，闹腾的家人日子没法过，父母怎么求神拜佛都不管用。这位妇女的小叔子是天主教的，他便找到了韩双秀。

三、需要配合合宜的药剂（俗语说：向症发药，与病相合。）　　1.医治有何药？

他让他们知道，他清楚理解他们所选择的艰苦「游牧生活」，因为每隔三、四年或更长的时间，他们便必须「转换地方，从一个洲陆到另一洲陆、从一个国家到另一国家、从一个截然不同的教会处境到另一教会处境。

三、简朴的生活当笔者谈起兰神父时，咸阳堂区的女会长（娘家在修石渡）动情地说：兰神父克苦至极，他一生没穿过一双皮鞋，没买过一件衣服，他穿的鞋都是教友们做的，衣服也是教友们给的。

罗伯鲁说，在中国某地的猎人用酒诱醉猩猩，然后在其颈上切开一根静脉管，从中抽三、四滴血，这种血是制红色染料最贵重的原料。

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

三、有修养并非爱主诚有修养之人很受人爱戴，但在天主眼里不一定有多高价值，因为修养与信德没有必然联系，只有按信德行事才是真正的爱主行为。另外，天主的事业，不是靠人的修养完成的，而是靠人信德的合作。

开辟了《松达姑奶奶仍在我们中间———真福亚松达奇迹访谈录》专栏，利用总堂的《学习园地》、六合的《六合星星》和沙沟的《主日学》开展了一系列的宣传；三、请著名作曲家特级教师耿辉谱一曲亚松达赞歌，歌词由行者撰写