礼仪结束后，他们见面所说的第一句话是：“主真的复活了！”，另一方回应说：“是的，真的复活了！”。后来才知道，这是东正教基督徒复活节礼仪结束后大家见面的问候语。

他指出，早年礼仪由本地人协助安排，但直到约一九一零年，主教座堂建成后，才有首批传道员展开传教工作。他表示，早期教友大多为英籍殖民军官，另有约五百名本地人。

答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。

感谢罗马市长教宗特别向第一市民致谢，并在礼仪结束时向他亲切问候，两人的神情充满激动和喜悦。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

这首先是在祈祷中达致的。按主耶稣明确的命令，我们首先要为圣召之恩一起和不断祈求庄稼的主人。这邀请是向多数人而发的：所以你们应求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

一个独修士，作为基督的门徒，他应该确实地爱近人，以免自己沦为骄傲和自恋的牺牲晶；他为灵魂的救恩而牺牲自己，为他人祈祷，并借着给人的灵修辅导而在信仰中支持他人。

不一会儿，灯光昏暗的教堂里便传来有节奏的祈祷声。王神父跪在圣体柜的旁边，在睡眼朦胧的挣扎中诵完晨祷。老人们似懂非懂的祈祷经文萦绕在耳边，他感到心情十分低沉，就随手翻阅起圣经来。

中间，老人家还兴致勃勃地带我参观了他的祈祷室、厨房和书房。白柳枢机自己设计的小祈祷室。由于房间实在小，只能从两个角度拍摄欣赏。在其书房内，我们还高兴地聊起了网络媒体。