想想小时候在爷爷家，但凡讨吃要饭的去了，他都会请到屋里，坐在桌旁一块吃饭，弄得我们倒没地儿吃饭了，家里人都不敢言，怕受教训。亲戚邻居有什么困难，他都会义不容辞地去帮助，哪怕委屈自己也会毫不犹豫。

圣人和神秘家们就是通过灵修，通过对基督的信、望和爱来从内在上认识基督的，并且他们的认识总是深刻的。不过，个人的灵修需要随从教会的引导，不然就有可能走偏。

于是，父亲的家就成了海勃湾区域内教友们参与弥撒圣祭的活动点。初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

家人们一致认为孩子太小了，如果佩戴助听器可以，先不植入耳蜗。孩子九个月时双耳佩戴了助听器，但三个月后效果并不明显。在得知孩子必须植入耳蜗后，我再一次嚎啕大哭，对天主再次抱怨。

他们不得不离开他们的亲人、他们的家、他们的故乡，千里迢迢去登记户口。旅途并不舒适，对於正在临产的年轻夫妇也绝不容易：他们不得不离开自己的故乡。

居家派的代表傅家俊在格拉斯哥失利后立即返港与妻儿团聚。

教宗方济各特别提到，教会应是人类的家，是救主慈悲之源的信托者和分施者（《慈悲诏书》）。

我节选出其中两段，不知为什么，感觉它很能代表我对眼前这位乞者和主耶稣的内在情感，摘录于此与大家分享：我在我的佃户家喝茶吉普赛女郎忽然出现在门口她对我说：嘿，小少爷，和我去流浪吧。

一方面，我从网上和一些报道中了解到了教会的一些弊端，也看到了一些人的不好表样；另一方面，我的家人和朋友开始反对我，甚至对我有鄙视的态度。我一下子困惑了，难道我的选择错了吗？难道天主教不好吗？

心代表着爱，代表着教会的爱德，代表着基督的爱人之心，代表着耶稣渴望所有的迷途亡羊回归父家的焦急之心，也代表着教会大家庭欢迎每一位教外朋友加入教会的期盼之心。