在这个资本原始积累的时代，压力自上而下地转嫁，总得有消化和缓和它的地方。追求物质、成功并不是一般民众所能为之事，那是需要条件的。并不是所有的人都具备这样的条件。

樊国阴神父（Octave-Marie-LucienFerreux），1875年5月2日出生于法国如拉（Jura）省蒙罗特地方，1902年9月5日在大克斯城（Dax）入遣使会初学院，数日后航海至中国，1902

作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

伯多禄无论从哪个地方看，都不像伟大的宗徒。但天主的恩宠却使他超越自己，做出无法想象的工作。他本来是一位渔夫，生活中常常有烦恼和失败。但是在被耶稣基督召选后，他开始一点一点地转变。

在某些时期和某些地方，这些考验着实带着受迫害的特征。教宗说：“不过，这些考验尽管带来痛苦，却并未给教会造成最严重的危险。

他希望那些在政府工作的人，共同合作为城市谋求公益，使之成为更人性及和谐的地方。”这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”

北京天坛，就是古代皇帝专门用来祭祀上天的地方。在一些重大的节日，宰杀牲口，皇帝亲自祭天祈福。这里探讨的祭献不仅仅是简单地让对方享用祭品，它还有更深的含义。首先，是确定对方存在。

不用为用，众用所基400年后，今人已经很难发现《几何原本》的诞生有什么了不起的地方。然而，晚清的梁启超却褒扬说，此书“字字精金美玉，为千古不朽之学问”，这不免让人疑惑，梁启超是否刻意夸大其词呢？

一些地方困难居民度日维艰，邻里之间漠不关心；一些社区盗贼猖獗，如入无人之境。蓦然回首，我们是否惊觉正不知不觉失去了最可珍贵的人情？

今日，我们天主教会很多地方已掀起了福传的热潮，许多教友走出了家门，加入了福传的行列，还有很多人在学习、探讨福传方法，以寻求更有效的传教方式。