这倒使我想起巴盟教区也出现了两位教友，是全国林业劳模，似乎也是当然的了。这还不是传教士文化工作本土化而又化了本土的范例吗？

我想如果全国教会都进入一个传教快速发展的时代，全国都动起来，就能形成一个良性循环。这个福传大车一开动，那就不得了。如果神长的思想左摇右摆的，教会就发展不起来。

后来得知新编普世要理全国献县圣物组仅有少量剩余，我便不惜代价购买了一本。本想给安神父一个惊喜，结果却成了我终生的遗憾！安神父的葬礼没有留下视频资料，只留下了一些照片。

这种画种于康熙年间传入我国，然而当时只是《皇舆全览图》这标有经纬线的全国地图而已，真正作为艺术品首次出现在清朝宫廷里是郎世宁及其余几名传教士所创作的《平定准部回部战图》册。

作为历史文物保留下来的原始祭台由于北堂是全国文物保护单位，所以在修缮过程中内部做出任何变动都需要经过国家有关部门的审核批复以及专家组的结论才可动工甄雪斌神父介绍说。

（供图：河北师大）关于这次研讨会及河北从正定屠杀到南京大屠杀，日本侵略军犯下的滔天罪行，不仅只限于这些地方，而且在全国他们到达的地方都有屠杀，都有奸淫，都有抢掠，罪行累累，但是现在的安倍政府矢口否认这些铁一般的事实

一会儿全国就到处知道将要大赦天下的消息了。苻坚想怎么会有如此怪事呢？除了王猛、苻融两人之外，再没有人知道这件事呀？

我说，“您是全国神长中最高龄的了！前辈真是高寿啊！”他马上客气而幽默地回复“托你的福啊！”我说：“请前辈多为我们代祷”。他马上回应“彼此代祷！”

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

“对内福传”的幅度和方法很多，有教友再培育，有冷淡教友的“回炉”等，方法上有有圣经学习、教理培育、歌唱祈祷、小组传爱、堂区和教区之间的朝圣学习等等。每个人和团体可以根据自己所处的境遇采取不同的方法。