之三：那些有病、伤、痛的教友，活动前担心走不动，吃不消，在激情活动中他们像小孩子一样高兴得唱着、跳着，完全忘记了自己是个病人，连那些长期保守的男女老教友也放开心灵，喜乐欢跳。

他说：上主创造世界以前，连时间都没有，哪有什么“前后”？追究世界作为整体的本源，是形上学，不是科学。亚里士多德论述过。科学研究的对象的转化，不是无中生有，只是原有的东西转变了形式、结构。

“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6.22)。在这里保禄不仅重申了“天主之爱”对基督徒的生活价值，也阐明了“爱的行为对于实现信仰的价值。”

他使我们注意到：在一个固有的世界中，也有一个连接超性世界的连接点。在世俗世界的沉默中，圣弥额尔为我们展示出了生命以及世界的奥秘，为人类描绘出了新的希望之路。

院长听到这样的请求既诧异又高兴，如此可以带给老人更丰富的精神生活，连忙说：很好！很好的主意。于是，李泽琦每天把老人们聚到一起，教他们唱歌三四个小时，老人们非常开心。

即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

首先，对国人包括教友来说，澳门不是一个长久居住之地，因为她太小了，很多年轻人受过高等教育之后，回澳门后连找适合的工作都困难。澳门这块弹丸之地真是太小了。

反过来说，如果一个人的良心是精细的（精细的良心本身没有什么不好），这样的人，不但小心远离所有的大罪小罪（事实上，我们无法完全避免小罪），连罪的影子、任何缺点和不成全也尽量躲避；这时敌人的手法是使他的良心多疑

耶稣宽恕罪恶的榜样，促使孩童反省当今世界的罪恶，例如：连孩子都杀害的黑社会。这种情况要如何宽恕呢？他们写道：「死在十字架上的耶稣，把救恩赐给了所有的人。

你连想成为圣人都不敢想，怎么会有成圣的动力？也许最后的结果没有成圣，但是你会为此付出很多努力，而这些努力，在天主跟前也是会有丰厚的赏报。