会长西常爷说：“咱献县教友都有助临终救炼灵的好传统，把这项善功当成自己应尽的本分、当立的功劳。谁家有病人主动去看望，如果平时有过节还主动求宽和解。”

这并不因为奥运会代表着政治无关性，正如顾拜旦所希望的奥运传统那般。相反它代表了当代体育内在的、不可避免的政治性。愿它成为全人类福祉的“好政策”！

主礼：各位教友，今日是将临期第三主日，即传统所谓的喜乐主日。教会今日欢欣踊跃，因为救主基督的来临，已近在眉睫；另一方面，在二千年前已经降生成人的基督，今日仍藉圣言、圣事和教会亲临我们当中。

依照传统的习惯，尽可能使用油灯或蜡烛。⑫四、主教团的权限12主教团在准备专用的礼书时，有权依照礼仪宪章(63b)的原则，按各地需要而变更本罗马礼书的书名，并经宗座认可徒，允许在所属地区应用。

愿我们在静默中获得更多的恩宠，在大司祭耶稣基督的带领下尽好自己的本份；同时，保持我们教会的传统：“静默”，将光荣归于天主！静默圣母，为我等祈！

那么现在的问题是在当前我国构建和谐社会的主旋律下，我们如何把圣诞文化从传统的基督信仰层面，引导延伸为一种人文关怀与公益文化理念；从单纯的娱乐和市场经济操作，回归其平安、宁静、神圣的氛围，鼓励营造家庭与社会和谐的气氛

经过这些传统的三步曲后，最后才开始进入正题，道出该书信的目的所在，然后有以问候词结束。一开始我们就该知道，保禄的书信除罗马书另当别论外，其它一切书信，均由该教会当时所面临的一些逼切问题所引起。

圣经和教会传统教我们看出天使的两个特征：首先，天使是临在天主面前的受造者，他完全为了天主而存在。三位总领天使的名字都以‘尔’（EL）结尾，这个‘尔’字就是天主的意思。

今天的福音（路6:17,20-26）是我们所熟悉的真福与真祸，主要是传统上的真福八端，也就是成为有福的人的方法。没有人喜欢成为“有祸的人”。

在这平安之日，我们的心思首先想到的是武器隆隆作响的地方：从惨遭折磨的达尔富尔、索马里、刚果民主共和国北部，以至厄立特里亚和埃塞俄比亚边境、整个中东、特别是伊拉克、黎巴嫩、圣地、阿富汗、巴基斯坦、斯里兰卡以及巴尔干地区