戴维，正象我们早期的圣诞庆祝，我记得我小的时候，几乎教会中的每一活动都是由神父一个人负责筹划、准备，并付诸实行。

（同上，第5页）审视其自传，拉辛格说，即使整个生命过程都在教会环境里陶成的里修的小德兰也未能幸免于信仰方面的深度疑惑。另一个隐喻更触及现今世界中的信仰是如何地面临着一道虚无的深渊。

鼓励举行共祭：a)在圣周四晚间的“主的晚餐”（CenaDomini）弥撒；b)在大公会议、主教会议及教区会议期间的弥撒；c)在“修会会院弥撒”（Missaconventualis），以及在圣堂（ecclesia）和小圣堂

政府对什么是宗教不做判断，不能拿政府自己制定的一个所谓宗教框框，去套每一个宗教团体。政府不设这个标准，政府的标准只有一个，就是法律。

这也许是造成现在信仰荒芜的一个小插曲。　　二是从1949年到1978年，在全国不仅是对宗教信仰进行过激的批判，而且是用政治权力进行大规模扫荡。

否则，我们就是在造就一批小恶魔，然后，这些小恶魔又去塑造其他的天主的子民。想到这些真让我不寒而栗。教宗坚定地说，圣召陶成不应仅仅导向个人的成长，但要着眼于陶成的最终目标：天主的子民。

当天天气寒冷，但大家拿张报纸或小垫子或跪或坐在冰冷的地上，没人在乎和抱怨。弥撒前因为准备的面饼不足，一些教友们没有领到圣体。这些教友们当场难过地痛哭，因为那时候大瞻礼能参与弥撒很不容易。

因此这几年我一直在呼吁大教会要先把小教会发展起来。白万庆有着自己的见解。他举例说，有很多教友在石家庄太和电子城经商，以前只顾挣钱，不顾灵魂。

于6月24日，教宗方济各在圣玛尔大之家的小堂，以伟大的先知若翰为题在弥撒中讲了一篇道理，教会在这一天纪念这位先知的诞辰。教宗说，若翰是声音，而非圣言，他的圣召便是使自己式微。

[17]当今教宗方济各也在自己祈祷的小圣堂里面供奉着佘山圣母像，每天在此圣像前为中国祈祷[18]。我们实在不该怀疑教宗对中国地下教会的兄弟姊妹的惦记。