本刊为修生们抒发情感、发表见解、练习文笔提供了广阔天地，产生了良好的影响。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

这个教堂的每个会长也非常重视圣经的学习，而且有一个会长在“信德”上还发表了有建树的文章。　　圣经是传扬福音的资本，学习好圣经才有了传教的资本。　　

玫瑰经年：二零零二年十月至二零零三年十月3.在经历大禧年的庆祝之后所发表的《新千年的开始》宗座牧函中，我邀请天主子民「由基督重新开始」（6），现在我觉得继此省思之后，有必要对玫瑰经做一反省，近似以圣母玛利亚的精神作为那封牧函的圆满结束

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

（英文版发表在EuropeanEcumenicalChinaCommunicationNo.6,SanktAugustin:China-Zentrum,2008,pp.324-341。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

<http://iwr.cass.cn/jg/201112/t20111229_9256.htm>[2014-10-28]]亦多次举办学术研讨会及发表学术著作。

因拒绝教会的多次劝导，终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教分裂出去，成为路德教派。

在1969年11月14日，美国主教团教义委员会曾发表会报说："在实际上，我们建议主教们促使谨慎的神父们参加神恩复兴。这种参与和指导当可获得圣神同祷会人士的欢迎。