他说为这次关于新福传的世界主教会议在五大洲进行的问卷调查显示，信仰经常处在被动状态及私人生活空间，信仰教育也遭拒绝，总之，信仰与生活脱节。

这些发表讲话的代表们指出，在世界主教会议中谈了许多关于平信徒的事，平信徒却也要询问司铎们，向他们说：你们要找到做自己的勇气，不要顺应主流社会的思想，而要大胆地向人提出信仰的真理。

关于基督来到世界上，教宗在要理讲授中继续谈了两个令人思考的问题。首先，天主成为如同我们一样的人，这个事实表达了祂的爱是闻所未闻的现实主义，因为天主觉得向人说话还不够，祂还要浸入人的历史。

关于这个问题，教宗援引国际神学委员会在1977年颁布的一个文件，其中提到在没有丝毫信仰踪迹的情况下，对婚姻的圣事性及是否有效提出质疑的个案。教宗从这个问题引出婚姻的财富及其基本要素这一课题。

》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道》(1973)●《我为何仍留在教会内》（1973）●《基督宗教道德原理》(1975)●《末世论》(1977)●《天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说

2011年5月11日﹐关于祈祷主题的系列教导中﹐本笃十六世说：「人从内心渴望无穷的境界、思念永恒、寻求美善、渴求爱、需要光和真理。这些将人导向终极目标：人的内心渴求天主。

纪录片的介绍上说：这是一个关于朝圣者的故事，这位朝圣者有力地证明了上帝的存在，很遗憾，我们未能全部呈现。数十年前，只认识了3个星期，阿瑟娶了女子夏瑞·西蒙斯为妻，两人生了6个孩子。

他的要理讲授以圣周的意义为主题，而且也宣布将继续先教宗本笃十六世的见证，在复活节之后默想关于信德年的主题。　　走出舒适的信仰生活，为生活在信仰边远地区的人提供帮助。学习耶稣，以人群为自己的家。

他在要理讲授中继续荣休教宗本笃十六世开启的关于信德年的主题，对信经中诵念的基督复活那段经文进行了反思。

饶家驹的名字写入其中的《日内瓦第四公约》，既关于战争时期平民保护的条款。附带绿色橄榄枝----和平主义的象征。