五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

但从身边亲邻准备的内容看，总不外乎修坟墓、做棺材、置寿衣、选择丧葬方式，考虑遗产分配等等，年龄越大，筹划就越紧迫。

由此我想到了我们基督徒的修德成圣和福传使命。福传是耶稣升天前借着宗徒向我们所有天主子民发出的命令。作为教友，人人都有福传的义务和责任。

教堂平日有三台弥撒，主日天则有五台，为教友提供在不同的时间参与弥撒与主相遇的空间。

如果不是因为天主圣意修女会、玛利亚教会之母修女会和其他修女会的帮助，这些女性仍然会被遗弃、孤立和失业。30分钟的纪录片《隐形女性》希望让这些无形的女性变得可见。

据修会的费会长介绍：唐山教区现有修女34人，有的年龄偏大的修女发的是终身愿，有的是要到外地学习或者因其他事务而提前了续愿。通过续愿更加坚固了她们的信仰生活，神长教友们对她们寄予了深切的祝福。

韩国的修会团体、堂区等正在积极筹备和参与“向外邦人传教”之夏的活动。旨在促进家庭、学生和修士们传教意识和传教精神。

1979年去新疆住在姐姐家，那时宗教政策刚刚开放，新疆神父非常少，受新疆神父的委托，在姐姐家中为多年没有见到神父的教友听告解、做弥撒、开圣体，提供牧灵服务，1980年到乌鲁木齐教区备修院，给修生们讲课，

他是位细腻的神学家、诗人和宗教作家，作品包括对《雅歌》的评注、众多赞美诗，以及“纳雷科”诗体的95篇祈祷文集，这是他度过一生的隐修院的名字命名。

这份从军经验对他的灵修陶成至关重要，促使他走上司铎的圣召之路。他在这条路上找到归属感。家庭对他修道的支持虽然格朗让的家人是热心教友，但他们刚听到他要弃俗修道时，仍然感到讶异。这是意料之中的反应。