主教的去世令宜昌教区的神长教友深感悲痛，各堂区的教友都希望明天赶到总堂参加主教的葬礼。我们计划把主教的骨灰带到每个堂区去，让教友们瞻仰缅怀，并在每个堂区做追思弥撒。

１９９６年冬季里的一天，黄昏时，二刚跑到了离南尹村５里远的桃花营村，在一户教友家里吃饱喝足后便钻进一座新盖的房屋里过夜。那新房里垛满了蔬菜大棚上用的稻草帘子，可避风寒。

下面一种普遍的情形就是明证，在教堂的院子里，一位教外朋友问一位看来很是虔诚的教友：“我想领洗，该怎么办？”那位教友回答他：“你该学要理，上慕道班”。

在易兴化主教的领导下，全体神长教友广传福音，教友人数一度竟达一万余人。1946年易兴化主教及一些外籍神父被迫离开了他们苦心经营了几十年的黄土地，返回西班牙。

2008年11月25日-27日，由“信德”主办的第五届信德之友分享交流会在石家庄四方达悦宾馆举行，来自全国17个省市的各地的48位神长教友参加，学员中包括福传先进，“信德”优秀作者，以及“索阅”教会报刊的模范

圣堂内没有这些设备，就很难达到感染教友的效果，它们的作用不可低估。尤其弥撒、布道、咏唱时，没有这些设备，就不易激发教友的宗教热情，因为缺乏气氛。

教堂为哥特式三层建筑，一层为多功能厅，二层为圣堂，奉大圣若瑟为主保圣人，是永嘉铎区永临堂区的总堂，教友人数众多，信仰根基深厚。

陇县教友由文革后期的70人，猛增到700多人，千阳县教友也由50多人，增长到300多人，增长数倍，成为了凤翔教区30年代教友人数翻番的现代版。李镜峰主教曾多次肯定和赞扬了他们的传教业绩。

并且，教友们骨子里的那份淳朴和对信仰的渴望让我深受感动。都说时间可以淡忘一切，但是信仰在这里经过了半个多世纪后，依然存在。从教友们的眼神与态度中我明显地感受到他们迫切地渴望从我们这里得到信仰的滋养。

当然，我们也看到经过神父的努力工作，成立了各种教友组织，组织各种类型学习，使部分教友热心起来了。但整体看，信仰还是没有深度，信仰气氛不够浓厚，谈不上有多大的进步。