，天主教台湾地区主教团主席、台北总主教、圣言会会士洪山川总主教带领点灯，并在讲道中强调，迎接小耶稣来到这世界，为世界燃起新光，让更多子民默默为弱势族群孩童、残障、长者等最小弟兄服务，是庆祝圣诞的原貌，不是圣诞老人和圣诞大餐

本笃十六世讲到，"当我们不热衷寻求自己的荣耀时、意识到义人的报偿是天主本人时，我们的见证才会更加鲜明。

（谷15：36）如果事实不是上述的这样，那答案只有一个：虽然耶稣也希望不要经受十字架的痛苦和死亡，但既然他决定了要爱人爱到底，那就为爱而承担任何逃也逃不了、躲也躲不过的挑战和压力，甚至痛苦和死亡。

试想一下，顺从自己的弱点去吃喝嫖赌毒，那虽可能会为某人带来短暂的快感，但那些东西哪样不是害人的呢？他们放纵了自己，却正酝酿了人生的悲剧。对于吃我自己有深切的体会。

〔网上图片〕　　美国阿拉巴马州一位音乐学者说，额我略圣咏是无偿提供给大众的音乐，而不是人们通常认为属于古板的天主教精英分子。　　

教宗方济各从保禄的话中受到启发，他说这位外邦人的宗徒打这场仗用的不是人手造的武器，而是殉道的武器。教宗说：圣保禄只有一个武器，就是基督的讯息和他为基督、为他人奉献的一生。

然后，我要再次强调，使馆一带不是第一次遭到火箭弹一类的武器袭击。　　问：现在为什么要打击基督信徒呢？　　答：这得持续观察。有人说这些是误击，是偶发事件。在这里确实很难下定论：我们必须非常小心谨慎。

（玛5：3）他虽不是会士，却胜似会士。他衣着朴素，衣服都是教友哀矜的，自己从未买过一件可体的衣服。他清贫如洗，没攒一分钱，所有弥撒献仪、教友捐献全部入公。

弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。圣奥思定：“弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”

王徵（1571—1644），字良甫，号葵心，晚号了一道人，西安府泾阳（今陕西泾阳县人）。