耶稣在加里肋亚湖畔的第一次讲道中宣布了这些真福。当时有一大群人，耶稣上了山来教导祂的门徒们，所以这次的宣讲被称为山中圣训。

在上次要理讲授中，我指出感恩圣事把我们带入与耶稣和他奥迹的真正共融。现在，我们可以就感恩圣事和我们生活的关系，就教会和每个基督徒的关系，问自己一些问题。我们如何参与感恩祭？

其实，很简单的道理我们却不明白，如果你去见你的上司，或参与一个婚礼，恐怕你也要找一件比较正式的衣服，但为什么你来教堂与耶稣相遇却丝毫不在乎呢？还是我们的心没有在教堂里。

这里有一座名叫“恩宠小堂”的圣堂，里面供奉着一尊十四世纪的圣母抱耶稣圣婴木雕像，这尊雕像被蜡烛烟火熏得变为黑色，所以也称为黑圣母像。公元1489年，圣母在旧厄廷显现两次，使得这个小镇顿时名传远近。

（罗12：2）耶稣，请帮助我，让我每天都决心激发自己的热情，好像这是重温我皈依的那一天。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

取自：罗马弥撒经书：亡者弥撒（为一位教宗）（粤语版）进堂咏天主既使耶稣从死者中复活，他也必藉着住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活。亚肋路亚。（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。

9时教友们一行抵达圣母山下，稍做休息后，教友们开始登山公诵玫瑰经、默想圣母陪伴耶稣受苦受难。

陪伴过几次圣龛中仍在受苦受难的耶稣？我们为罪人的可怜光景，为耶稣的苦难掉过几次泪？仅仅洁身自好是远远不够的，只动口不动手的更是伪君子。善心的撒玛黎雅人是我们学习的榜样。

教宗以此展开弥撒讲道，他说：耶稣的敌人为他设下圈套，以诬蔑的方式破坏他的名誉，因为他反对他们的作为，指责他们们违犯法律，控诉他们品行不检。