他认为若真有这一粒子存在，那么它在一瞬间的速度与位置应是可以准确知道的，若不能测知，这粒子即应不存在。

《宇宙简史》这本书应被叫做《时间简史》更确切些，因为它的原著名字是“ABriefHistoryofTime”。或许翻译者认为《宇宙简史》这一名字更切合本书内容，不太抽象或更易懂吧。

从中阐释了作为人应有的6种美德，及这些美德为孩子们学习、成长、做人的重要性。

司铎应尽力让教友知道这端道理，并能奉行不渝。没有其它活动比教导信众爱慕和敬重圣体圣事更为重要。“司铎行使两项职权：主要的一项是成圣体；第二项是关于基督奥体。第二项职权仰赖第一项，反过头来说却不尽然。”

二、当时学员撰文刊登在《益世报》副刊上，《铎声》和《上智编译馆馆刊》上，有写教会史的，有谈我国文化的，还有讨论中国圣统制的，文中建议主教出缺的教区应选任国籍主教。

在没有得病以前，她非常讨厌父母亲对自己的唠叨，因此对父母有着不满甚至厌烦，如果父母稍有不是，她就会摔门而出，自从加入教会，她悉心地聆着圣经的教导，“你该孝敬你的父亲及你的母亲；又说：咒骂父亲或母亲的，应处以死刑

有位教友对我说：我们的目光应注视着耶稣，用自己的圣体、宝血拯救了我们的十字架上的耶稣。人性是软弱的，难免会出现这样那样的事情。这也是正常的，我们要相信耶稣，相信教会。

“梵二”指出：奉献的独身生活是天主特殊宝贵的神恩，修道生应自由慷慨地去回应（OT10）。

她说：“穷人饿了，不仅希望有一块面包而已，更希望有人爱他；穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严；穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘记他，

在性伦理方面，教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义，应该以负责的态度来度性生活，同时知道调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。